Мукан Тулебаев и его лирико-драматическая опера “Биржан - Сара”
Мукан Тулебаев и его лирико-драматическая опера “Биржан - Сара” скачать
19.03.2010, 10:26
ЛЕКЦИЯ
3.
Мукан Тулебаев и его лирико-драматическая
опера "Биржан - Сара”
К замечательной плеяде
основоположников казахской современной музыки относится выдающийся композитор,
Народный артист СССР и Каз ССР Мукан Тулебаев (1913-1960). Талантливый музыкант,
общественный деятель, М.Тулебаев всю свою жизнь верный принципам
реалистического искусства, высоко нёс почетное
звание передового художника и достойного сына народа. Богатейший мир музыки
М.Тулебаева, её жизнеутверждающее и оптимистическое начало, патриотический
пафос, гражданственность, искренность и эпический размах, яркая национальная
окрашенность и неповторимо-своеобразная лирика являются
источником радости миллионов благодарных слушателей.
Музыке Тулебаева
свойственна простота, вместе с тем она характеризуется высоким
профессионализмом. Общедоступность музыкального языка М.Тулебаева обусловлена
тем, что композитор сохранил глубинную связь с жизнью своего народа, с его
многовековым искусством. Со страниц тулебаевской музыки поднимаются
общественные проблемы: темы беззаветной любви к Родине, защите святой Отчизны,
тема воспевания счастливой жизни родного народа, красочной зарисовки народного
празднества. Вдохновенной поэмой о созидательном труде воспринимается широко
известная кантата М.Тулебаева "Огни коммунизма". Свободолюбивый и
мужественный облик Биржана, выдающегося народного таланта, предстаёт со страниц
шедевра казахского оперного искусства – оперы "Біржан - Сара".
За свою короткую, но
яркую жизнь (следует сказать и то, что М.Тулебаев в мир музыки пришел в 23
года) он создал значительное количество произведений в самых различных жанрах.
И всюду – будь то опера, кантата, симфоническая поэма или песни-романсы и т.д.,
щедрый талант композитора оставил высокохудожественные образцы, полные
творческого вдохновения.
Всё наследие М.Тулебаева
пронизывает примечательная черта его стиля - самобытный колорит музыки,
выраженный в яркой национальной окрашенности. Стремление к постижению
эстетических, художественных и стилистических особенностей музыкального фольклора
казахского народаспособствовали становлению творческого стиля композитора как
яркого явления. За своеобразным развитием музыкальной фразы, типичными
кульминационными построениями и многими другими композиционными приёмами
безошибочно проявляется тулебаевский стиль, его характерные письмо и почерк.
Как пишет профессор Н.Кетегенова: "Какое бы произведение его мы не взяли –
оперу "Біржан-Сара" или "Амангелді", написанную
совместно с Е.Брусиловским, кантату "Огни коммунизма" или
симфоническую поэму "Қазақстан", песни-романсы
"Тос мені, тос"("Жди меня, жди") или "Кестелі
орамал" ("Вышитый платок") – все эти произведения наполнены
национальной атмосферой жизни народа, его бытом и родной природой. Их образные
сферы и выразительные средства очень доходчивы, понятны каждому слушателю.
Однако, обращаясь к обыденным жизненным явлениям, Мукан Тулебаев далёк
от будничности. Его одухотворённая музыка полна возвышенного и восторженного
восприятия действительности. И эти качества он унаследовал у своего народа, глубоко
постигая его дух, обычаи и нравы, проникая в характер и в сущность народной
психологии"[1].
Народные истоки творчества М.Тулебаева выражаются в самом широком плане:
обращается ли композитор к традиционным жанрам казахского песнетворчества (терме),
развивает ли распевный мелос лирических песен, использует ли речитативное
начало акынского искусства или претворяет великолепные образцы народной
инструментальной музыки – везде композитор вдумчиво и
высокохудожественно «переплавляет» их сквозь призму своей
творческой индивидуальности, активно внося эмоциональный и образный строй.
Родился Мукан Тулебаев 13
марта 1913 года в местности Карашаган
колхоза Улге Талдыкорганской области (ныне Алматинской). Рано
лишившись отца, молодой Мукан начинает самостоятельную трудовую жизнь.
Будущего композитора с
детства окружала богатая музыкально-поэтическая среда. Природные творческие
склонности он унаследовал от матери Тажибалы. Она славилась в окрестности как
прекрасная песенница и сказительница. От матери Мукан усвоил множество народных
песен, умел свободно импровизировать на заданную тему, легко вступал со
сверстниками в поэтические состязания, придумывал незатейливые песенки и
мелодии. С годами он принимает участие в художественной самодеятельности и
руководство колхоза направляет его в 1936 году на слёт народных
талантов в Алма-Ату.
Природная одарённость
М.Тулебаева была замечена Ахметом Жубановым, Евгением
Брусиловским, Курманбеком Жандарбековым, и его в числе
талантливой молодёжи отправляют на учёбу в Казахскую студию при Московской
консерватории. По утверждению академика А.Жубанова, решающее значение в
формировании эстетического и художественного мировоззрения Мукана Тулебаева
сыграли видные советские композиторы – профессора Рейнгольд Глиэр и Николай
Мясковский, под руководством которых в разные годы он постигал основы русской
и зарубежной классики, повышал своё композиторское мастерство (годы учёбы в
Московской государственной консерватории по классу композиции– 1947-1951 годы).
Благотворное влияние на композитора оказал Народный артист КазССР, профессор
Е.Брусиловский – педагог М.Тулебаева. Он поддерживал в таланте ученика
разностороннее проявление национальной почвенности музыкального языка и стиля.
Годы учёбы прерываются
началом Великой Отечественной войны и М.Тулебаев в числе первых вступает в ряды
ополченцев Москвы, но по состоянию здоровья возвращается в Алма-Ату. Здесь он
активно включается в творческую работу, в эти годы (40-е) появляются его первые
вокальные сочинения, особенно успешно композитор работает в жанре
лиро-романтического романса-песни. Демократический характер этого жанра с его
особой непосредственностью и, вместе с тем, психологической глубиной
способствовал своеобразному слиянию личного восприятия композитора с окружающим
миром. В своём песенном творчестве М.Тулебаев воссоздаёт образы простых людей
труда – будь то чабан ("Шопан әні"), табунщик ("Жылқышы
әні") или девушки-хлебороба ("Ақ мақта"). И в каждой из этих
песен композитор находит свой характерный мелос, особые формы выражения. Общим
для всех песен является оптимистическое восприятие жизни и чувство гордости за
свою Родину.
Мелодическое дарование
М.Тулебаева ярче всего проявилось в песнях-романсах лирического характера,
типичной чертой которых стала чистота и искренность высказывания. Таковы его
широко известные песни-романсы: "Тос мені, тос" («Жди
меня,жди»), "Кестелі орамал" («Вышитый платок»),
"Мен сүйемін" («Я люблю») и
многие другие. Приверженность М.Тулебаева к вокальным жанрам, его удивительный
мелодический дар, тонкий лиризм и проникновенность определили его особую тягу к
жанру оперы, он неустанно изучает лучшие шедевры западно-европейской, русской и
современной оперы, постигая их композиционные строения, внутренние
закономерности (оперные формы – арии, ансамбли, речитативы и т.д.), основы
музыкальной и сценической драматургии. И в этом плане поучительной была работа
над историко-патриотической оперой "Амангелді", написанной
совместно с опытным оперным композитором Е.Брусиловским (премьера состоялась 18
ноября 1946 года, опера в IV актах, либретто Г.Мусрепова,
имеет три редакции). Музыка "Амангелді" носит
героико-мужественный характер, образы главных героев ярки и колоритны,
драматургия оперы динамична и драматургически насыщена. Но самоепочётное
место в творчестве М.Тулебаева занимает опера "Біржан - Сара", где дарование
композитора раскрылось с наибольшей полнотой. Именно в ней сконцентрировался
комплекс стилистических особенностей композитора.
Постановка 7 ноября 1946
года "Біржан - Сара" на сцене
Государственного Академического театра оперы и балета им.Абая явилась
ярким событием всего казахского искусства. И вместе с тем стало самой
значительной страницей творческой биографии замечательного композитора. В этом
произведении наиболее глубоко и многозначно проявился его удивительный мелодический
дар, отличающийся особым лиризмом и национальной почвенностью музыкального
языка. Хотя прошли десятилетия после премьеры, опера всё ещё продолжает
восхищать слушателей и привлекает внимание исследователей. Музыковеды разных
поколений избирали объектом своего исследования оперу "Біржан -
Сара" – Г.Чумбалова, В.Мессман, В.Дернова, В.Виноградов, Н.Кетегенова,
С.Кузембаева, А.Темирбекова, Т.Джумалиева, А.Омарова, Д.Бейсалиева и другие.
Либретто оперы создано
известным учёным, теоретиком казахской литературы, академиком Кажымом
Жумалиевым (1907-1968), оно основано на действительно состоявшемся историческом
событии – знаменитом состязании между выдающимся композитором, поэтом и
профессиональным исполнителем Биржан-салом Кожагуловым (1834-1897) и известной поэтессой Сарой Тастанбековой
(1853-1907). Содержание оперы раскрывает тему социального
неравенства, оно выдержано в лиро-эпическом плане с трагической развязкой[2].
[1]Кетегенова Н. Мукан
Тулебаев - композитор.-
В кн.: Славный сын песенного края. Композитор Мукан Тулебаев. - Алматы,1999, с.5.
[2]На
знаменитой Кояндинской ярмарке должны были состязаться знаменитый акын Арки –Биржан и юная поэтесса
Семиречья – Сара. Победившего ждут богатые вознаграждения. В кульминационный
момент айтыса Биржан напоминает о женской доле Сары, засватанной за калым
горбатому Жиенкулу...Биржан и Сара полюбили друг друга, но волостной
правитель Жанбота, пустив слух о сумасшествии Биржана, заточает его в темницу,
приковывает к скале цепями. Опера завершается трагически – Биржан погибает, его
оплакивает мать, передав домбру певца Саре.
Опера состоит из IV действий: I акт – айтыс Биржана и Сары на
Кояндинской ярмарке; II акт - Кокшетау, аул Биржана. Сцены с матерью, отцом и
молодежью; III акт – Семиречье, аул Сары. Идёт приготовление к свадьбе Сары с Жиенкулом.
Приезд Биржана и приспешники Жанботы связывают его; ІV акт – Биржан в темнице, муллы
проклинают его. Поэт Естай, Сара и ученики Биржана приходят освободить его, но
уже поздно. Умирающий Биржан прощается с матерью, с любимой. Взяв в руки его
домбру, Сара высоко поднимает над головой, символизируя бессмертие искусства и
наследия великого сына казахской степи.